There's no reply at all

La pregunta llega tímida a comerse los testículos flácidos de la conformidad. Y es tuyo el estruendo del estornudo que arroja herbicidas por tus fosas nasales y mancha la reputación de la sabia naturaleza. ¿Pero quién dijo que es sabia si todo lo hizo tan naturalmente?

La pregunta llega dividida en mil fragmentos interrogativos a comerse la lengua indecisa, como si se empedara con tinto barato en bares barriales, entre olores a fritanga y televisores elevados. Como odio los televisores elevados de cuartos de hotel, clínicas, bares, esa mierdosa disposición que obliga a levantar cabeza, con esa macilenta sensación de estar reverenciando lo que es apenas un espectáculo barato de neto corte final.

¿Por qué las pistas de aterrizaje se llaman así cuando son de despegue –primero- y luego de aterrizaje? ¿O hay aterrizaje sin despegue? ¿Acaso habrán sido inauguradas por ovnis que nacieron volando? ¿Que ha llevado a preferir su función de llegada como concepto en la designación?

- Aterrizar, aterrizan unos pocos, pero despegar, despega cualquiera...

La era de los mercaderes

Fueron, son y serán los autores intelectuales de la democracia. Su ascenso permitió crear aquellas nuevas clases medias que tumbaron la monarquía. Para su provecho inventaron las instituciones republicanas que han sido siempre fieles a su origen. Los políticos, sus nuevos sujetos de rol, nada más que mercaderes de la credibilidad.

Blogopatías II

El blog ofrece una libertad de publicación insólita, y tratar con ella no es fácil, uno se emborracha a menudo de su infinita blandura, de su útero contenedor que nada exige a cambio al mismo tiempo que nada tampoco ofrece, salvo un eco que de tan potencial es irreconocible. Esa libertad insólita, sobrecogedora, desarma todo condicionamiento y nos deja desnudos ante la responsabilidad atragantada de la propia decisión autoral. No es que el blog nos permita ejercitar la libertad de escritura, nos permite deglutirla y construir una relación carnal con ella, y nos desafía a que encontremos el equilibrio por propia dislocación de nuestras capacidades de control, en el balance de nuestras vigilancias y permisividades internas.

Corredora

Letras, como pequeñas grageas refrigeredas. En La Tapa De Los Sesos

Una novela de blog

Está puesta ahí, sujeta con broches y aún mojada sobre el alambre, dejando caer esas gotitas del enjuague todavía vivo. Porque se trató obviamente de un lavado a mano con la fuerza de un retorcimiento natural, sin ayuda de washing machines...

Genovese ha colgado una nouvelle en un blog..

¿La lectura en extinción?

El tema del sentido de la lectura, y de su suerte en este mundo, no cesa de estar abierto. Vicente Verdú en El País pasa revista a las tropas de la decadencia lectora y presume un futuro moribundo para la actividad. La carencia de voluptuosidad del acto lector sería la clave de su fatal condena.

"¿Escuelas gastronómicas para la lectura? Todas las escuelas gastronómicas se dirigen a acrecentar la variedad de los restaurantes, esos espacios donde efectivamente el mundo joven acude con insólita frecuencia y cuyo disfrute pertenece de pleno derecho a los entretenimientos de esta cultura reinante que atiende, en sus acortados tiempos libres, a las benditas sensaciones del cuerpo y no a los enrevesados ejercicios que a menudo exige la degustación mental"

¿Leer es un placer mental o corporal? ¿Se puede llamar placer a algo que sobreviene después de una sucesión paciente de sufrimientos? La era parece decirnos que el placer que no es inmediato no es placer, y por lo tanto es imposible.

Un debate debiera suceder sobre estas materias muy pronto...

Los medios que se quitan del medio

El periodismo y el falso mito del espejo

El periodismo trabaja de testigo de la realidad, y ese trabajo lo hace ignorar que forma parte de ella, que es un actor incidente. Cuando leemos análisis periodísticos de tal o cual tema se leen a menudo frases del tipo “todos los involucrados en esto debieran reunirse para hallar una solución”. Y cuando describen a los involucrados describen a todos menos a ellos mismos. El periodismo se auto excluye y ningún análisis hecho desde algún medio dará cuenta a los medios como actores de la realidad social, siempre los considerarán situados fuera del escenario. “La prensa sólo informa lo que sucede”, “la prensa no genera la realidad, la refleja” son las fórmulas de excusación habituales. Pero la prensa no es sólo parte influyente sino interesada en los procesos que describe.

Si se desea leer algún tipo de análisis que mínimamente incluya a la prensa según un nivel mínimo de coherencia con la realidad, uno debe recurrir a ensayos de sociólogos o intelectuales independientes de toda adscripción a lo periodístico. Y no me refiero a que el periodista excluya a su medio, sino que por definición excluye de la reflexión a todos los medios como una generalidad. ¿Existe alguna orden concreta o tácita de quitarse del medio de parte de los medios? ¿O es una deformación mental del periodista en cuanto asume las coordenadas mentales de reflexionar la realidad desde ese falso microcosmos de aparente testigo neutral de la realidad?

La primera falsificación de la realidad que comete el periodismo es excluirse de ella

Existe prejuicio acerca de no incluir a otros medios en las reflexiones. Un periodista no puede incluirse a si mismo como parte central de lo que narra, y parece que hacer prensa de la prensa no es algo bien visto por una cuestión de supuesta solidaridad gremial que en realidad es defensa corporativa; típico narcisismo de grupo. “No hago periodismo de periodistas” suelen decir algunos con aires superados para salvaguardar una dignidad profesional, pero evitar hacer periodismo de una parte de la realidad tan gruesa como los periodistas es hacer un periodismo miope y autocensurado.

Hay una excepción legible: cuando el periodista es enviado a otro país a cubrir determinados sucesos, ahí situado por fuera de su medio habitual logra tener en cuenta a la prensa de ese país como agente de la realidad, y podemos leer a menudo comentarios que la incluyen.

Ungüentos del discurso

No calla nunca aquel que siempre escucha y no habla nunca aquel que no es hablado.